新拿到手的《石头记会真》

新拿到手的一部书，周汝昌几十年红学研究的结晶。
　　
　　 大家可能要问了，不就是红楼梦吗？ 有什么特别的。
　　
　　 其实，好像还是有一些的。
　　
　　 这不是个单纯的汇校本（如现在的通行本一样，以庚辰本为底，读不通的，就参校其它本子好的地方 ），而是汇合诸种版本的异文，尽力在探索 曹雪芹的原文原笔，得出一种较好的版本。
　　
　　 难道说我们平时看的不是原文？
　　
　　 很有可能。曹雪芹读书广博，家有藏书万架，其中精刻本二千种以上，他的才学识见，自然不是一般的泛泛文士可比的。
　　 反映在小说里，就是 尽量避开俗字俗句，用奇字奇句。
　　
　　 古人将小说视作小道，轻视得很，尤其是手抄本，拿到手里 看到“不通”“不顺”的地方，随手就改了。其实，改掉的，恰恰是 曹雪芹的原笔真文，最有特色最迥异时流 的地方。自然，传抄过程中低水平的抄手，也会有不少的错改，不少的衍夺误植。
　　
　　 这样的例子是大量的。现在周汝昌所作的，就是回复原貌。
　　
　　 比如开卷第一回那首诗：
　　 原文当作，无材可与补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作神传
　　 通行本作： 可去 请 奇传
　　
　　 比如，第三回写黛玉的外貌是： 绢（字库里无此字，同音，上面是一个穴字头，下面是绢字的右半边。）烟眉 ，含露目。
　　 通行本作笼烟眉、含情目，正是俗人妄改。 双眉笼烟，愁容满面，这可是美人图？ 双目含情，这又算是黛玉吗？
　　
　　
　　比如 探春的判词是： 清明涕送江边舰， 千里东风一望遥。
　　 而不是通行本的： 江边望，一梦遥。
　　
　　 例子是随手举的，因为我只是随意看前五回看出的一些异文。
　　
　　 当然 并不是说周汝昌此书就毫无毛病。
　　比如，他以为 六十四回 六十七回 以及七十八回、七十九回，都不是曹雪芹的原笔。六十四回与原文较近，汇校了一番。
　　 六十七回直截抄的戚序本，七十八七十九回直截 抄的 蒙府本，没有汇校。
　　
　　 七十八、七十九回异文不愣啵幸仓皇歉霰鹱志涞牟畋穑也惶崴?br>　　
　　 六十七回 的戚本是很糟糕的，文风 、人物对话 与其它回差异很大，比起来，还是通行本的 六十七回，以杨藏本为底，参照列藏本校注的，较为符合原意。
　　 真不知周汝昌这儿是怎么想的，八十回的石头记会真，有这么一回糟糕的异文，就像是维纳斯雕像在身体上碎裂了一块区，怎么看都不顺眼。
　　 也许我也是先入为主，读惯了通行本的六十七回吧，不过语言的高下，风格的判别，并不需要很高深的学问的。